Tús / Na Deich nAithne

Na Deich nAithne

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OS DEZ MANDAMENTOS

DLÍ DEO

20 EXODUS


Is é an Deich nAithne nó an Decalogue an t-ainm a thugtar don tsraith dlíthe (rialacha) a scríobh Dé ar dhá táibléad cloiche agus a sheachadadh chuig Moses in Horeb (3 Eaxodus) ar leithinis Sinai.

Leithinis na Síne: Leithinis Sléibhte agus Desert na hÉigipte, idir gulfs Suez agus Aqaba. Is foirceann geolaíochta é an leithinis, ón paene Laidin (beagnach) agus an oileán (oileán), arb é atá ann ná leathnú talún ó réigiún níos mó atá timpeallaithe ag uisce ar bheagnach gach taobh, ach amháin an píosa talún a cheanglaíonn le an réigiún níos mó, ar a dtugtar an isthmus. cliceáil agus féach ar Leithinis na Síne.

NA DÁ TÁBLAÍ DLÍ

Bhí deich ndlíthe morálta ag na táibléad a fuair Moses ó Dhia as a chuid daoine (Eaxodus 19, Eaxodus 20. 1-17 agus 31 Exodus. 18).

Cibé an raibh na boird stíl cearnach nó coilíneach, níl aon ábhar ann. Is éard atá i gceist leis an amhras ná: Mar gheall ar dhá táibléad in ionad ceann amháin, tar éis na deich dtreoir go léir a d'oirfeadh go héasca ar bhord amháin, rud a d'éascaigh siad a láimhseáil.

Anailís a dhéanamh ar imeacht bíobla atá i Matthew 22. 34 go 40, nuair a d'iarr na Fariseacha ar Íosa cad é an t-ordú is mó sa dlí, thosaigh mé ag tuiscint an chúis le haghaidh dhá táibléad in ionad ceann amháin. Féach an sliocht Bíobla thíos.

NA BAINISTÍOCHTAÍ MÓR - Matthew 22. 34-40

Agus nuair a chuala na Fariseacha gur chuir sé na Sadúcaigh chun tost, bailíodh iad le chéile. Agus d'iarr ceann acu, dochtúir an dlí, é a thriail, ag rá, Máistir, cad é an ordú mór sa dlí?? Agus dúirt Íosa ris: Gabhfaidh tú an Tiarna do Dhia le do chroí go léir, agus le d'uile anam, agus le d'aon intinn. Is é seo an chéad ordú iontach. Agus an dara ceann, mar seo: Is breá leat do chomharsa mar thú féin. Ar na dhá ordú seo tá an dlí agus na fáithe go léir.

Sa sliocht thuas feicimid rannán i ndlí Dé: Féach "De na dhá commandments seo crochadh an dlí agus na fáithe go léir."

Tá an sliocht seo freisin Marcos 12. 28-34.

Is féidir é a fheiceáil i dtimpeallacht an Bhíobla thuas nach n-aithnigh Íosa ach na scoláirí a bhí ar eolas: Dia a ghrá thar gach rud (Deuteronomy 6.5), agus don chomharsa mar tú féin (Leviticus 19. 18), Braitheann na dhá commandments seo ar an dlí iomlán agus na fáithe.. Ach cé go raibh eolas acu ar dhlí Dé, bhí na Phairiseoirí ag cur an Sabbath mar an ordú is mó, ach ní raibh aon ordú níos mó ná an duine eile le haghaidh Íosa.

Ach toisc go ndearna Dia a chuid commandments i dhá chuid?

Níl aon chuntas bíobla ann le Dia a scríobh ceithre cinn de na commandments ar bhord amháin agus sé ar an taobh eile, ach tá a fhios againn gur scríobh Dia iad ar dhá táibléad cloiche ar leith (19 Exodus, 20 Exodus, agus 31 Exodus. 18). Ach má tá tuiscint ar a laghad agat ar fhocal Dé, tuigfidh tú go luath ceithre Tagraíonn an chéad ordú do Dhia don fhear, agus an ceann eile ó fhear go fear, agus níl aon cheann acu níos mó ná an ceann eile. Sin é an fáth go ndearnadh iad a scríobh ar tháibléid ar leith. Ba mhaith leis an méid a bhí ag Íosa a rá leis na Phariseacha: Má tá grá agat ar Dhia, coinnigh an ceithre primeiros mandamentos, e se amas a teu próximo como a ti mesmo, guarda os outros . Bhí na Phairisigh ar an eolas faoi an fhírinne seo, agus fós bhí siad ag cur an Sabbath os cionn na gceanglais eile, agus traidisiúin fir a chruthú don lá sin, rud a d'fhág an cheathrú ordú a neamhbhailiú.

COMHLÁINTEANNA NA DÍOCHTA - Eaxodus 20. 1-17.

Rinne Dia a dhlí a roinnt ina dhá chuid: Ón gcéad ordú go dtí an ceathrú ordú, tagraíonn sé d'oibleagáid an duine do Dhia, agus tagraíonn sé eile, d'oibleagáid an duine ar an duine, agus sin an fáth go ndearnadh iad a scríobh ar tháibléid scartha. Féach ar an dlí thíos agus féach an fáth ar an dá bhord.

DO PRIMEIRO AO QUARTO MANDAMENTO – DE DEUS PARA O HOMEM

1 Agus labhair Dia na focail seo go léir, ag rá: Is mise an Tiarna do Dhia, a thug tú amach as talamh na hÉigipte, as teach na daingne.Ní bheidh diathanna eile agat roimh mo chách..

2 - Ní dhéanfaidh tú íomhá scriosta duit, ná aon íomhá den rud atá ar neamh os a chionn, nó atá sa talamh faoi bhun, nó sna huiscí atá faoi bhun an domhain. Ní rachaidh tú síos orthu, ná déanfaidh siad iad a sheirbheáil; Is é Dia an Tiarna do Dhia ná Dia éad, go dtugann mé cuairt ar iniquity na n-aithreacha ar na páistí go dtí an tríú glúin agus an ceathrú giniúint dóibh siúd atá fuath orm, agus trócaire a úsáid leis na mílte díobh a bhfuil grá acu agus a choimeád mo chuid commandments.

3 - Ní ghabhfaidh tú ainm an Tiarna do Dhia in vain; ní bheidh an Tiarna i seilbh dó gan chiontacht a thugann a ainm in vain.

4 - Cuimhnigh ar lá na Sabbath, é a choinneáil naofa.. Sé lá oibrefaidh tú, agus déanfaidh tú do chuid oibre go léir; ach is é an seachtú lá Sabbath an Tiarna do Dhia. Sa lá sin ní dhéanfaidh tú aon obair, ná tú féin, ná do mhac, ná do iníon, ná do sheirbhíseach, ná do sheirbhíseach, ná do bhiastach, ná an strainséir atá laistigh de do gheataí. Ar feadh sé lá a rinne an Tiarna neamh agus talamh, an fharraige, agus gach rud atá iontu, agus chuir sé ar an seachtú lá; dá bhrí sin bheannaigh an Tiarna lá na Sábóide, agus bheannaigh sé é.

DO QUINTO AO DÉCIMO MANDAMENTO – DO HOMEM PARA O HOMEM

5 Honhair do athair agus do mháthair, go bhféadfadh do laethanta a bheith níos faide sa talamh a thugann an Tiarna do Dhia duit.

6 - Ní mharú tú.

7 - Ní dhéanfaidh tú adhaltranas.

8 - Ní ghoidfidh tú.

9 - Ní bheidh finné bréagach i gcoinne do chomharsa.

10 Ní bhfaighidh tú teach do chomharsa, ní cheiltfidh bean do chomharsa, ná a sheirbhíseach, ná a mhaighdean, ná a dhacha, ná a asal, ná aon cheann de do chomharsa.

Míniú Bíobla

Is ábhar fairsing agus conspóideach é seo, mar sin tabharfaimid aghaidh ar bhunghnéithe an ábhair seo, ag iarraidh ceisteanna coitianta a fhreagairt, mar shampla: an bhfuil an Dlí curtha i gcrích i ndáiríre nó an bhfuil sé fós bailí? Cad a deir an Dlí? Cad é feidhm an Dlí? An sábhálann an Dlí? An féidir linn daoine inmharthana a chosaint?

Encontramos A Santa Lei de Deus em Êxodo 20:3-17, comumente a chamamos de Os Dez Mandamentos; vejamos cada um deles e o que significam:

  • 1º Mandamento (VS 3): “Não terás outros deuses diante de mim.” Este Mandamento se refere à idolatria. Idolatria é adoração a ídolos e ídolo é qualquer coisa que colocamos no lugar de Deus. Quando deixamos de praticar nossa devoção a Deus em casa ou na Igreja, para fazermos outra coisa, como assistir a um programa de TV que gostamos; deixamos de nos dedicar ao estudo da Palavra de Deus e à oração, enfim não dedicamos parte do nosso tempo a Deus, mas permitimos que trabalhos, estudos, shows, diversões, namoro, amizades ou qualquer outra coisa nos tome este tempo que deveria ser dedicado exclusivamente a Deus em nossa vida, transgredimos este mandamento. O próprio Jesus Cristo respondeu a Satanás durante a tentação: “…Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.” (MATEUS 4: 10 suas). Adorar ao Diabo ou a qualquer outro ou outra coisa, mesmo que supostamente a Deus também, quem recebe esta adoração é o Diabo, pois como se lê nestes versículos, Deus só aceita adoração para Sí mesmo e para mais nada nem ninguém. É triste ver pessoas que sabem toda a vida de algum cantor ou ator famoso, mas nada sabe sobre seu próprio Deus Criador.
  • 2º Mandamento (VS 4-6): “Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. não te encurvarás a elas nem as servirás; pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus Zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, mas faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.” Semelhantemente ao Mandamento anterior, este também se refere à idolatria, mas este é mais específico, trata diretamente sobre a adoração a imagens de escultura, ou seja estátuas feitas de madeira, gesso, pedra, metal ou qualquer outro material, na forma de animal ou pessoa, também gravuras em algum quadro de parede, às quais alguém dedica devoção religiosa, dirigindo-lhes preces, cumprimentos e até servindo-lhes água e comida; isto é adorar imagem de escultura, quem faz isto, transgride este mandamento. Há os que dizem que fazem tais rituais religiosos, não com a intensão de adoração, mas sim por respeito aos santos apóstolos e às pessoas que viveram tão próximas a Jesus que adquiriram traços de santidade; tudo bem que os tais podem ter realmente adquirido traços do caráter de Jesus, porém em momento algum isto os tornou dignos de adoração, conforme tais pessoas demonstram ao se prostrarem diante de uma imagem que supostamente represente alguma destas pessoas que andaram tão próximas de Jesus. Certa vez o apóstolo João prostrou-se diante de um Anjo para adorá-lo, mas o próprio Anjo, que constantemente convive na presença direta de Deus e que realmente tem caráter santo, recusou ser adorado, aconselhando a João: “…Olha, não faças isso! Sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.” (APOCALIPSE 22:9). Se até mesmo um Anjo de verdade, vindo da parte do próprio Deus, recusou ser adorado e ainda se disse “conservo”, ou seja, servo de um servo, imagina se seria lícito adorar objetos inanimados, só por ter a forma de algo que conhecemos!
  • 3º Mandamento (VS 7): “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão, pois o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.” Este Mandamento ordena reverencia ao pronunciar o nome de Deus. O nome de Deus, não pode ser pronunciado em piadas e chacotas, nem mesmo em momentos de ira, como é muito comum acontecer quando as pessoas estão indignadas com algo, dizem: “Ai meu Deus do céu!” em tom de voz exaltado. O mandamento é explícito ao afirmar que quem o transgredir, Deus não o considerará como inocente. Isto devido ao fato de que “Em nenhum outro há salvação, pois também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” (ATOS 4: 12). Lembremo-nos que não se trata de um nome qualquer, é o nome do próprio Deus!
  • 4º Mandamento (VS 8-11): “Lembra-te do dia do Sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu escravo, nem a tua escrava, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Pois em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, mas ao sétimo dia descansou. Por isso abençoou o Senhor o dia de sábado, e o santificou.” Este é o Mandamento chamado “O Selo de Deus”, pois é o mandamento que identifica o Legislador de toda esta Lei. Os governantes possuem um selo, no qual estão contidas a identificação, a função e a jurisdição do mesmo; este mandamento identifica seu Legislador como sendo o próprio Deus, determina Sua função de Criador e apresenta Sua jurisdição como tendo domínio sobre tudo. Jesus também guardava o Sábado “Chegando a Nazaré onde fora criado, entrou num dia de Sábado, na sinagoga, segundo o seu costume e levantou-se para ler.” (LUCAS 4: 16). E mesmo no porvir, quando Deus colocar fim ao pecado, na Nova Terra, os remidos continuarão adorando a Deus no Sábado, como se lê: “De uma lua nova a outra, e de um sábado a outro, vira toda a humanidade a adorar na minha presença, diz o Senhor.” (ISAÍAS 66: 23). Ao ler As Escrituras Sagradas, nota-se claramente que em momento algum, Deus mudou Seu santo dia de descanso para qualqer outro dia, nem autorizou quem quer que fosse a faze-lo. Reparemos agora, na expressão "Mo Satharn" que se repete nos versículos a seguir: “Guardareis os meus sábados, e reverenciareis o meu santuário. Eu sou o Senhor.” e “Guardareis os meus sábados, e o meu santuário reverenciareis.” (LEVÍTICO 26:2 e 19: 30 faoi ​​seach); Vemos aqui, claramente, como Deus faz questão do Seu dia e é interessante perceber também, que em ambos estes versículos, Deus nos ordena guardar o Santo dia e reverenciar o Seu santuário… será que isto não serviria para nos lembrar em qual dia devemos ir à Igreja adorar ao Senhor? O próprio Jesus se declarou Senhor do Sábado, na seguinte declaração mencionada três vezes na bíblia: “Pois O Filho do homem é senhor do sábado.” (MATEUS 12: 8);“Portanto, O Filho do homem até do sábado é senhor.”(MARCOS 2:28) e “Então Jesus lhes disse: O Filho do homem é senhor até do sábado” (LUCAS 6: 5). E há também um conselho Divino de promessa relativamente ao Sábado na Bíblia: “Se desviares o teu pé de profanar o sábado, de fazer a tua vontade no meu santo dia, e se chamares ao sábado deleitoso, e santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs, então te deleitarás no Senhor, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó, a boca do Senhor o disse.” (ISAÍAS 58: 13-14).
  • 5º Mandamento (VS 12): “Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.” Honrar pai e mãe significa além de respeitar os pais biológicos, respeitar também os adotivos e autoridades acima de nós. Este foi um dos mandamentos citados por Jesus ao moço rico: “honra a teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo” (MATEUS 19: 19) Jesus tanto citou o mandamento na primeira parte do versículo com resumiu, na segunda parte, os cinco últimos Mandamentos da Lei, os quais se referem a como devemos nos relacionar uns com os outros (humanos).
  • 6º Mandamento (VS 13): “Não matarás.” Este parece um Mandamento pequeno e simples, parece dizer apenas para não tirarmos a vida de outro ser humano, mas se refletirmos um pouco ele é mais abrangente que isto, pois não se mata alguém apenas fisicamente, é possível matar também emocionalmente; numa palavra ou ato ofensivos, é possível magoar profundamente alguém, mesmo que sem intenção, por isto e importante cuidar das nossas palavras e ações. E que dizer dos animais e vegetais, da natureza como um todo? O Mandamento não especifica ní dhéanfaidh tú daoine a mharú, a deir sé ach "ní mharbh tú ", tornando-o muito mais abrangente; portanto, além de cuidar da forma como tratamos os outros também precisamos cuidar da forma como tratamos a natureza, afinal, “Tudo o que tem fôlego louve ao Senhor. Louvai ao Senhor.” (SALMOS 150: 6). Este foi o primeiro Mandamento citado por Jesus ao moço rico em Matthew 19: 18, lemos na primeira parte do versículo: "Dúirt sé leis, Cé acu? Agus fhreagair Íosa, Ní mharbh tú ... "
  • 7º Mandamento (VS 14): "Ní dhéanfaidh tú milis." Jesus citou também este mandamento ao moço rico, no mesmo versículo citado acima, com as seguintes palavras: “…não cometerás adultério…” agus Matthew 5: 27-28 onde lemos: “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu, porém, vos digo: Qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração já cometeu adultério com ela.” Este Mandamento, também pequeno, mas muito abrangente, nos ordena a não cometermos qualquer tipo de imoralidade. Em Levítico 18:6-23 existe uma lista do que podemos considerar como tipos de adultérios, e estão inclusos nesta lista: traição entre conjujes, incesto, pedofilia, homossexualismo e ato sexual de humanos com animais. Enfim, este Mandamento condena qualquer prática sexual fora do casamento legal e abençoado por Deus.
  • 8º Mandamento (VS 15): "Ní ghoidfidh tú." Este pequeno Mandamento que nos ordena não roubar, também foi um os Mandamentos citados por Jesus ao moço rico, ainda em Matthew 19: 18 e com as mesmas palavras da Lei: "... ní ghoidfidh tú ..." não podemos tomar posse do que pertence a outra pessoa, sem que esta o permita.
  • 9º Mandamento (VS 16): "Ní thabharfaidh tú finné bréagach i gcoinne do chomharsa." O Mandamento que ordena a não testemunhar falsamente contra outra pessoa, também ordena não mentir em qualquer condição. Isto é tão grave, que na tentativa de condenar Jesus à morte, os próprios líderes religiosos transgrediram este Mandamento “Ora, os principais sacerdotes e todo o Sinédrio buscavam falso testemunho contra Jesus, para condená-lo à morte. E não acharam, apesar de se terem apresentado muitas testemunhas falsas. Mas, por fim, chegaram duas…” (MATEUS 26: 59-60) e em outro texto bíblico, lemos também as palavras pesadas de Jesus contra a transgressão deste Mandamento:

"Baineann tú le d'athair, an diabhal, agus ba mhaith leat a mhian a chomhlíonadh. Bhí sé ina dhúnmharú ón tús, agus níor bunaíodh é i bhfírinne, mar níl aon fhírinne ann. Nuair a úsáideann sé bréag, labhraíonn sé dá chuid féin, toisc go bhfuil sé ina liar agus athair na luí. " (JOHN 8: 44) aqui Jesus chama o diabo, também de homicida, considerando isto, lembremo-nos do sexto Mandamento já comentado anteriormente… mas considerando o restante do versículo, cuidemos das “mentirinhas” que às vezes são proferidas em piadas, fofocas e brincadeiras.

  • Ordú 10 (VS 17): "Ní thabharfaidh tú do theach do chomharsa, ní thabharfaidh tú do bhean chéile do chomharsa, ná a sheirbhíseach, ná a sheirbhíseach, ná a dhacha, ná a asal, ná aon rud de do chomharsa." Este é outro Mandamento que nos ordena não querermos para nós o que pertence a outros. Os sétimo e oitavo Mandamentos nos ordena a Ná húinéireacht a ghlacadh do que pertence a outro, sem que deixe de pertencer ao outro legalmente; o décimo mandamento ordena a nach bhfuil ag iarraidh o que pertence a outro. Podemos novamente nos recordar do texto já citado acima deMateus 5:27-28 como exemplo, pois olhar para uma mulher [alheia] com pensamento impura, já é cobiça-la.

Primeiramente, é preciso deixar muito claro que em momento algum esta lei ou qualquer mendamento dela, foi abolido, como muitos pregam, dizendo que é lei de Moisés e que Jesus ao morrer na cruz a aboliu. Pode procurar em qualquer lugar na Bíblia, tanto no Velho quanto no Novo Testamentos, não encontrará em lugar algum qualquer texto que afirme a anulação de qualquer Mandamento desta Lei, ao contrário, pode-se notar acima, que encontramos todos os dez Mandamentos da Lei de Deus em ambos os Testamentos e o próprio Jesus afirmou: “Não penseis que vim destruir a lei (…) não vim para destruí-los, mas para cumpri-los. Em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer que violar um destes pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.”(MATEUS 5: 17-19). Com tais palavras, Jesus não deixou dúvidas a respeito da validade da Lei e do que de fato Ele fez com ela – a cumpriu – contudo, o fato de ter Ele cumprido a Lei, não a revoga, pois como se lê acima, Ele mesmo disse que não veio destruir (revogar) a Lei; ora, se ele não veio revogar a Lei, logo ela ainda é valida. E Jesus também disse: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos.” (John 14: 15). Somente amando a Jesus, guardamos a lei. "Má choinníonn tú mo chuid commandments, cloífidh tú i mo ghrá, fiú amháin mar a choinnigh mé orduithe m'athar, agus cloí liom ina ghrá." (JOHN 15: 10). Aqui Jesus dá a receita para permanecermos no amor dEle – guardar a Sua Lei. De fato, somente amando a Jesus, guardamos esta Lei, pois Ele mesmo afirmou: “O meu mandamento é este: amai-vos uns aos outros como eu vos amei.” (JOHN 15: 12). Estes dois versículos podem nos levar a uma interpretação equivocada, nos fazendo pensar em dois mandamentos, o do Pai e o de Jesus, mas Jesus esclaresce isto, ao responder a um doutor da lei, sobre qual é o grande mandamento, Ele disse: "Is breá duit an Tiarna do Dhia le do chroí go léir, le d'uile anam agus le d'aon intinn. Is é seo an chéad ordú iontach. Is é an dara ceann, cosúil leis seo: Glacfaidh tú grá do chomharsa mar duit féin. Ar an dá ordú seo crochadh an dlí agus na fáithe uile. "(MATEUS 22: 37-39). Assim vemos que o cuprimento da Lei é o amor, pois amando a Deus, guardaremos do primeiro ao quarto Mandamento e amando nossos semelhantes, guardaremos do quinto ao décimo Mandamento.
Mas é interessante considerar que a Lei dos Dez Mandamentos, não foi a única dada por Deus, no monte sinai, a Moisés e aos israelitas; se prestarmos atenção, veremos que Deus deu os 10 Mandamentos e em seguida aconteceu o seguinte: “Quando o povo viu os trovões e os relâmpagos, e o clangor da buzina, e o monte fumegante, tremeu de medo, retirou-se, pôs-se de longe, e disse a Moisés: fala tu conosco, e ouviremos. mas não fale Deus conosco, para que não morramos. Respondeu Moisés ao povo: Não temais. Deus veio para vos provar, e para que o seu amor esteja diante de vós, para que não pequeis. O povo permaneceu em pé de longe, enquanto Moisés se chegou às densas trevas, onde Deus estava. Então disse o Senhor a Moisés: assim dirás aos filhos de Israel: Vistes que do céu eu vos falei.” (EXODUS 20: 18-22). Percebe? O povo aterrorizado com o espetáculo diante dele, se afasta e pede a Moisés que fale, então moisés se aproxima de Deus, Deus fala com ele e ele transmite ao povo as próximas ordenanças Divinas, as quais encontramos a partir do versículo 23.
Tá feidhm ag an Dlí a shainmhínítear sna scrioptúir naofa; ní mór go leor de réir é a rá, toisc nach bhfuil cumhacht sa tSláinte aige, níl gá leis, cé go n-aithníonn siad cuid acu, go bhfuil sé tábhachtach.“De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados” (GALAXIES 3: 24). Este versículo deixa muito claro que a lei funciona como “aio”, ou seja, como “guia” para nos conduzir a Cristo; é como um espelho, que nos mostra onde ainda estamos sujos, para que possamos nos limpar naquela parte também, assim é a Lei, nos mostra onde estamos pecando, para que recorramos a Jesus [que salva] a fim de obtermos o perdão e a salvação. Paulo mesmo afirmou: “Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não conheci o pecado senão por intermédio da lei. Pois eu não conheceria a concupiscência se a lei não dissesse: não cobiçarás.” (ROMANOS 7: 7). Logo a Lei pode até não salvar, mas podemos dizer que contribui.

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