Ընդունելը / Տասը պատվիրանները

Տասը պատվիրանները

Տպել Friendly, PDF & Email

ՀԻՆ ԳՈՐԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Աստծո օրենքը

20 EXODUS- ը


Տասը պատվիրանները կամ տառապանքը անունն է, որը տրված է Աստծո կողմից գրված երկու օրենքների (կանոնների) վրա, որոնք տրվում են Քոդրեում Մովսեսին3 Exodus- ը) Սինայի թերակղզում:

Սինայի թերակղզին: Եգիպտոսի լեռնային եւ անապատային թերակղզում, Սուեզի եւ Ակաբայի ծոցերի միջեւ: Մի թերակղզում of paene լատիներեն (համարյա) եւ insula (կղզի) - ը երկրաբանական ձեւավորումը, որը բաղկացած է մի հատվածի հողերի մի մեծ տարածաշրջանում, որը շրջապատված է ջրով գրեթե բոլոր կողմերից, բացառությամբ կտոր հողի, որ կապում է ավելի մեծ տարածք, որը կոչվում է ասմմա: սեղմեք եւ տեսնել Սինայի թերակղզու վրա.

ՕՐԵՆՔԻ ԵՐԿՈՒ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱՆԵՐԸ

Ցուցանակները պարունակում էին տասը բարոյական օրենքներ, որոնք Մովսեսը Աստծուց ստացել էր իր ժողովրդի համար (Ելք 19, Exodus 20- ից: 1-17 եւ 31 Exodus- ը: 18).

Անկախ նրանից, թե վահանակները քառակուսի կամ գաղութային ոճ էին, կարեւոր չէ: Ինչն է կասկածում. Քանի որ մեկ տախտակի փոխարեն երկու տախտակ, ամենից առաջ տասը պատվիրանները հեշտությամբ կտեղավորվեն մեկ տախտակի վրա, դրանով իսկ նպաստելով դրանց մշակմանը:

Վերլուծելով աստվածաշնչային հատվածը, որը ներառում է Mateus 22. 34- ը եւ 40- ը, երբ փարիսեցիները հարցրեցին Հիսուսին, թե ինչ օրենքի մեջ է ամենալավ պատվիրանը, ես սկսեցի հասկանալ, թե ինչու է մեկի փոխարեն երկու տախտակ: Ստորեւ բերված Աստվածաշնչի հատվածը:

Ամենամեծ պատվիրանները `Մեթյու 22: 34-40

Երբ փարիսեցիները լսեցին, որ սադուկեցիները լռելու համար, հաւաքուեցին: Նրանցից մեկը, օրենքի բժիշկը, խնդրեց նրան փորձել նրան, ասելով, Վարպետ, ինչ է մեծ պատվիրանը օրենքում:Հաճախակի Յիսուս ըսաւ անոր. «Սիրէ Տէրը, քու Աստուածդ, ամբողջ սիրտովդ, ամբողջ անձովդ ու ամբողջ մտքովդ»: Սա առաջին եւ մեծ պատվիրանն է: Երկրորդը, այսպես է, «Սիրիր քո ընկերին քո անձի պես»: Այս երկու պատվիրաններից կախված են բոլոր օրենքները եւ մարգարեները.

Վերեւի հատվածում տեսնում ենք Աստծո օրենքի բաժանումՏեսեք «Այս երկու պատվիրաններից կախված են բոլոր օրենքները եւ մարգարեները»:

Այս հատվածը ներառում է նաեւ Մարկոս ​​12. 28-34.

Այն կարելի է տեսնել վերը նշված Աստվածաշնչի հատվածում, որ Հիսուսը միայն կարդաց այն, ինչ հայտնի էր գիտնականներին.Աստվածաշունչը 6.5) եւ հարեւանին, ինչպես ինքներդ (Leviticus 19- ը: 18), Այս երկու պատվիրանները կախված են ամբողջ օրենքից եւ մարգարեներից:. Չնայած որ նրանք գիտեին Աստծո օրենքը, փարիսեցիները Շաբաթին որպես մեծագույն պատվիրան են դնում, բայց Հիսուսի համար ոչ մի պատվեր ավելի մեծ չէր, քան մյուսը:

Բայց քանի որ Աստված բաժանեց իր պատվիրանները երկու մասի?

Չկա աստվածաշնչային գրություն, որը գրված է չորս պատվիրաններից մեկում, իսկ վեցը `մյուսում, բայց մենք գիտենք, որ դրանք Աստծո կողմից գրվել են երկու առանձին քարե տախտակների վրա (19 Exodus, 20 Exodus եւ 31 Exodus- ը: 18): Բայց եթե դուք գոնե Աստծո խոսքի իմաստ ունենաք, շուտով կհասկանաս, որ այն չորսը Առաջին պատվիրանները վերաբերում են Աստծուն մարդու համար, իսկ մյուսը, Աստծուն վեց մարդուց մարդուն, եւ նրանցից ոչ մեկը մեծ չէ մյուսից: Այդ պատճառով նրանք գրված էին առանձին տախտակների վրա: Հիսուսն ուզում էր ասել փարիսեցիներին. «Եթե սիրում եք Աստծուն, պահիր այն չորսը Առաջին հրամանները, եւ եթե դուք սիրում եք ձեր հարեւանին որպես ինքներդ, պահեք մյուսներինվեց. Փարիսեցիները տեղյակ էին այս ճշմարտության մասին, սակայն նրանք Շաբաթին դրեցին մյուս պատվիրանները եւ ստեղծեցին տղամարդկանց ավանդույթները այդ օրվա համար, այսպիսով վավերացնելով չորրորդ պատվիրանը:

ԱՍՏԾՈ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՏԻՐՈՒՄՆԵՐԸ - Ելք 20: 1-17.

Աստված իր օրենքը բաժանեց երկու մասի. Առաջինից չորրորդ պատվիրանն այն վերաբերում է մարդուն հնազանդությանը Աստծուն, իսկ մյուս վեցը, վերաբերում է մարդուն հնազանդությանը, ինչի համար նրանք գրված են պլանշետների վրա բաժանված է: Ստուգեք ստորեւ նշված օրենքը եւ տեսեք, թե ինչու են երկու վահանակները:

      Առաջինից մինչեւ չորրորդ պատվիրանը `Աստծուց, ՄԵՆ

ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉ ՀՐԱՏԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՕՐՎԱ ԽՈՍՔ Աստվածաշունչ. Նոր աշխարհ թարգմանություն Տէր Աստուած այս բոլոր խօսքերը, ասելով. «Ես եմ քո Տէր Աստուածը, որ քեզ դուրս հանեց Եգիպտացիների երկրից, ստրկութեան տանից»:Իմ առաջ ուրիշ աստուածներ չունես:.

2 - Դու չպիտի կատարել քեզ մօտ ցանկացած քանդակված պատկեր, կամ որեւէ նմանություն ամեն ինչից, որ վերը երկնքումը, կամ ներքեւում, երկրի վրայ, կամ, ջրերի տակ երկրի վրա. Դու չպետք է խոնարհվես նրանց մոտ, ոչ էլ ծառայես նրանց: քանզի ես, Տերս, քո Աստուածը, մի նախանձոտ Աստուած, այցելելով ապօրինություն է հայրերի վրա զաւակներին մինչեւ երրորդ ու չորրորդ սերնդին ատելեաց ինձ, եւ ողորմություն առ հազարավոր նրանց, որ սիրում է ինձ ու իմ պատվիրանները.

3 - Քո Աստված Եհովայի անունը զուր չէ. քանզի Տերը նրան չի պահում անմեղ, ով անվանում է իր անունը ապարդյուն:

4 - Հիշեք Շաբաթ օրը, այն սուրբ պահեք:. Վեց օր պիտի աշխատես եւ կատարես քո բոլոր գործերը: բայց եօթներորդ օրը Տէր Աստծու Շաբաթն է: Դուք չպետք է անել ցանկացած աշխատանք, դուն, ոչ էլ քո տղան, ոչ էլ քո աղջիկը, ոչ քո ծառան, ոչ էլ քո աղախինը, ոչ էլ քո բոլոր անասունները, ոչ էլ քո օտարականը, որ ընթացքում քո դարպասները: Քանի որ վեց օր Տէրը երկինքը եւ երկիրը, ծովը եւ բոլոր նրանց մէջ եղածները հանգստացաւ յոթերորդ օրը: Հետեւաբար Տէրը օրհնեց շաբաթ օրը եւ սրբացրեց այն:

                Հինգերորդից `Տասներկու Տրամադրությանը` MAN- ից MAN

5 Պատուիր քո հօրն ու մօրը, որպէսզի քո օրերը երկարանան այն երկրում, որը քո Տէր Աստուածը քեզ տալու է:

6 - Դուք չեք սպանել:

7 - Դուք շնություն չեք գործի:

8 - Դուք գողանալու չեք:

9 - Դուք չպետք է սուտ վկայություն տաք ձեր հարեւանի դեմ:

10 - Մի ցանկանար քո մերձավորի տան, դու չես ցանկացիր քո մերձաւորի կնոջ կամ նրա ծառային, ոչ նրա աղախնին, ոչ իր եզը, ոչ նրա էշի, ոչ էլ որեւէ բան, որ քո դրացու:

Բիբլիական Բացատրություն

Սա լայն թեմա է, եւ հակասական կամ, այսպես վարվել հիմունքների այս թեմայի, փորձելով պատասխանել ընդհանուր հարցեր, ինչպիսիք են, որ օրենքն էր, ըստ էության, վերացվել կամ նա դեռ ուժի մեջ են: Ինչ է ասում Օրենքը: Որն է օրենքի գործառույթը: Օրենքը փրկում է արդյոք մեզ fallible մարդիկ, բացի դա հնարավոր է:

Մենք գտանք Սուրբ օրենքը Աստծո Ելից 20: 3-17, սովորաբար կոչվում Տասը պատվիրանները. եկեք նայենք դրանցից յուրաքանչյուրին եւ ինչ նկատի ունենանք.

  • 1º Mandamento (VS 3): «Իմ առաջից ուրիշ աստուածներ չունես»:Այս պատվիրանը վերաբերում է կռապաշտությանը: Կախվածությունը կուռքի պաշտամունքը եւ կուռքը այն բանն է, ինչ մենք դնում ենք Աստծո տեղում: Երբ մենք դադարեցնում ենք մեր նվիրվածությունը Աստծուն տանը կամ Եկեղեցում, այլ բան անել, ինչպես դիտել հեռուստատեսային շոու, որը մեզ դուր է գալիս; մենք չկարողանանք նվիրել է ուսումնասիրության Աստծո խոսքն է, եւ աղոթքի վերջապես ոչ նվիրում մաս մեր ժամանակ Աստծուն, սակայն թույլ են տալիս աշխատանքային, ուսումնասիրություններ, ցույց է տալիս, ժամանցային, ժամադրություն, ընկերությունների կամ որեւէ այլ բան մենք այս անգամ, որ պետք է նվիրված բացառապես Աստծո հետ մեր կյանքում, մենք խախտել ենք այս պատվիրանը: Հիսուս Քրիստոսը ինքն է արձագանքում Սատանայի փորձության ժամանակ.«Դուք պետք է երկրպագեք Տիրոջը ձեր Աստծուն եւ միայն ծառայեք նրան»:(MATEUS 4- ը, 10- ը):Սատանայի երկրպագությունը կամ որեւէ այլ բան, թեեւ ենթադրաբար Աստծուն նույնպես, ով ստանում է այս երկրպագությունը, Սատանան է, քանի որ մենք կարդում ենք այս հատվածներում, Աստված միայն իրեն պաշտում է երկրպագությունը իրենով եւ ոչինչ եւ ոչ ոք: Ցավալի է տեսնել այն մարդկանց, ովքեր ճանաչում են որոշ հայտնի երգչի կամ դերասանի ամբողջ կյանքը, բայց ոչինչ չեն իմանում իրենց Արարիչ Աստծո մասին:
  • 2º Mandamento (VS 4-6): «Դուք չպետք է կատարի ինքներդ մի կուռքը, կամ որեւէ նմանություն ամեն ինչից, որ երկնքում կամ երկրի տակ կամ ջրերի տակ երկրի վրա. դուք չպետք է խոնարհվեք նրանց վրա եւ ծառայեք նրանց: քանզի ես, Տերս, քո Աստուածը, մի նախանձոտ Աստուած, այցելելով ապօրինություն է հայրերի վրա զաւակներին մինչեւ երրորդ ու չորրորդ սերնդին ատելեաց ինձ, բայց ցույց ողորմութիւն հազարավոր նրանց, ովքեր սիրում են ինձ եւ իմ պատուիրանքները պահեցեք »:Նմանապես, ինչպես նախորդ Պատվիրանը, սա վերաբերում է նաեւ կռապաշտության, բայց սա ավելի կոնկրետ գործարքներ ուղղակիորեն քանդակված պատկերները երկրպագել, մասնավորապես արձանները պատրաստված փայտից, գիպսից, քարի, մետաղական կամ որեւէ այլ նյութի ձեւով կենդանու կամ անձը, նաեւ փորագրություններ որոշ պատի տախտակի վրա, որի վրա նվիրվում է կրոնական նվիրումը, ուղղելով նրանց աղոթքները, ողջույնները եւ նույնիսկ նրանց ջուր ու սնունդ է մատուցում, սա է երկրպագել փորագրող պատկեր, որը դա անում է, խախտում է այս պատվիրանը: Կան մարդիկ, ովքեր ասում են, որ նրանք նման կրոնական ծեսեր են անում, ոչ թե երկրպագելու մտադրությամբ, այլ հարգանքի արժանի սուրբ առաքյալների եւ մարդկանց, ովքեր ապրել են Յիսուսի մոտ, որ նրանք ստացել են սրբության հատկություններ: Okay, որ այդպիսին կարող է, ըստ էության, ձեռք բերել բնավորության գծերը Յիսուսի, բայց ոչ մի անգամ, այն դարձել է արժանի պաշտամունքի, քանի որ նման մարդիկ ցույց են տալիս խոնարհվել առջեւ պատկերով, որը ենթադրաբար ներկայացնում որոշ մարդիկ, ովքեր քայլել, այնքան մոտ է Յիսուսի. Առաքյալ Հովհաննեսը մեկ անգամ երկրպագեց հրեշտակի առջեւ, երկրպագելու նրան, բայց հրեշտակը, ով անընդհատ ապրում է Աստծո ներկայությամբ եւ իսկապես սուրբ բնույթ ունի, հրաժարվեց երկրպագել, խորհուրդ տալով Հովհաննեսին.«... Ահա մի արեք դա: Ես քո պահապանն եմ եւ քո եղբայրների մարգարեները, եւ պահիր այս գիրքը: Երկրպագեք Աստծուն »:(APOCALYPSE 22: 9):Եթե ​​նույնիսկ իրական Angel, սկսած մասի Աստծուն հրաժարվել է երկրպագեցին ու դեռ ասել է «ընկերակից», այսինքն ծառայի ծառայի, պատկերացրեք, եթե դա եղել է օրինական է երկրպագել անշունչ առարկաներ, միայն պետք է ձեւը, մի բան, մենք գիտենք:
  • 3º Mandamento (VS 7):«Դու պիտի վերցնել անունը քո Տէր Աստուածը ապարդյուն, որովհետեւ Տէրը արդար չի համարում նրան, անմեղ է, որ ով իր անունը զուր տեղն է»:Այս պատվիրանը հրամայվում է ակնածալից լինել, երբ Աստծո անունը արտահայտում է: Աստծու անունը, չի կարող արտասանվում կատակներով ու ծաղրի, նույնիսկ զայրույթի պահերին, քանի որ շատ հաճախ այն դեպքն է, երբ մարդիկ զայրացած են ինչ - որ բան, ասենք, «Oh my God!» - ոգեւորված ձայնային. Այս պատվիրանը ակնհայտորեն հաստատում է, որ նա, ով խախտում է այն, Աստված չի ճանաչի նրան որպես անմեղ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ«Ոչ մի տեղ կա փրկությունը, որովհետեւ երկնքի տակ, ոչ մի այլ անուն, մարդոց մէջ տրուած, որով կարենանք փրկուիլ»:(ATOS 4- ը `12):Հիշենք, որ դա ոչ թե անուն, այլ Աստծո անունն է: 
  • 4º Mandamento (VS 8-11): «Հիշիր շաբաթ օրը, սուրբ պահելու համար: Վեց օր պիտի աշխատես եւ կատարես քո բոլոր գործերը, բայց յոթերորդ օրը Տիրոջ տաճարի շաբաթն է: Դուք չպետք է անել ցանկացած աշխատանք, դուն, ոչ էլ քո տղան, ոչ էլ քո աղջիկը, ոչ քո ծառան, ոչ էլ քո աղախինը, ոչ էլ քո բոլոր անասունները, ոչ էլ քո օտարականը, որ ընթացքում քո դարպասները: Որովհետեւ Տէր Աստուած վեց օրում ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ծովն ու այն ամէնը, ինչ դրանց մէջ է, սակայն եօթներորդ օրը հանգստացաւ: Հետեւաբար Տերը օրհնեց շաբաթ օրը եւ սրբացրեց այն »:Պատուիրանը սա կոչվում է «Աստծու կնիքը», քանի որ դա այն է, որ հրաման, որը նույնականացնում է օրենսդիրը այս ամբողջ օրենքի Քանոններ ունեն կնիք, որոնք պարունակվում են նույնականացման, գործառույթը եւ իրավասության դրա .; այս հրամանը նույնացնում ձեր օրենսդիրն է, որ Աստված Ինքն է, իր Արարչին գործառույթը սահմանում եւ ներկայացնում է իր իրավասությունը չիշխէ բոլորը: Հիսուսը նաեւ պահեց Շաբաթը«Երբ նա վերադարձավ Նազարեթ, որտեղ մեծացել էր, սովորեցրեց Շաբաթ օրը տաճարի ներսում եւ սովորեցրեց կարդալու համար»:(LUCAS 4: 16). Եւ նույնիսկ, որ ապագայում, երբ Աստված վերջ է մեղքի, Newfoundland, մարել է շարունակել երկրպագում Աստծուն Շաբաթ օրը, քանի որ մենք կարդում:«Մեկ լուսնից մյուսը, մեկ շաբաթից մյուսը, ես տեսա բոլոր մարդկանց, որ երկրպագեմ իմ առաջ», - ասում է Տերը:(ISAÍAS 66: 23):Երբ կարդում սուրբ գիրք, կա հստակ է, որ ոչ մի անգամ, Աստված փոխել է իր սուրբ օրը հանգստի համար qualqer այլ օր, կամ լիազորված որեւէ մեկին ուրիշ է դա անել. Հիմա նշեք, արտահայտության մեջ«Իմ շաբաթ օրերը»որը կրկնվում է հետեւյալ հատվածներում.«Իմ շաբաթը պիտի պահէք, եւ իմ սրբութիւնը հարգիր: Ես Տէր եմ »:իսկ«Դու պիտի պահեմ իմ շաբաթ օրերը, եւ իմ սրբավայրը ակնածի պիտի լինես»:(LEVITICUS 26: 2իսկ19: 30համապատասխանաբար), Այստեղ մենք տեսնում ենք, հստակ, թե ինչպես Աստված մի կետ իր օրը, եւ դա հետաքրքիր է նշել, նաեւ, որ այդ երկու քառյակներ, Աստված պատվիրում է մեզ պահել սուրբ օրը եւ մեծարում նրա սրբարանը ... Արդյոք դա չի ծառայել է մեզ հիշեցնել, թե ինչ օր է, մենք պետք է գնանք եկեղեցին `երկրպագելու Տիրոջը: Հիսուսը ինքն իրեն հայտարարեց Շաբաթի Տերը, հետեւյալ հայտարարության մեջ Աստվածաշնչում երեք անգամ հիշատակեց.«Մարդու Որդին տաճարի Տէր է»:(MATEUS 12- ը `8);«Ուստի մարդու Որդին Տիրոջն է, նույնիսկ Շաբաթից»:(MARCOS 2- ը `28)իսկ«Յիսուս ըսաւ անոնց.« Մարդու Որդին տէրն է Շաբաթը »:(LUCAS 6: 5). Եվ կա նաեւ Աստվածաշնչի խորհուրդը Աստվածաշնչում Շաբաթվա մասին.«Եթէ դու էլ հեռու չպղծեք Կիրակին, անում քո հաճույքը իմ սուրբ օրը, եւ կոչ են անում, Շաբաթին է հրճվանք, սուրբ Տիրոջ, պատվաբեր, եւ պիտի պատիվ չեն հետեւում քո ճանապարհները, ոչ հաշվի ձեզ է ձեր, ոչ էլ խոսում դատարկ խոսքերը, ապա դուք պետք է հրճվում ինքներդ Տիրոջը, եւ կանեմ քեզ լողալ վրա բարձունքների վրայ, եւ կերակրել ձեզ ժառանգության Յակոբի քո հայրը, բերանը կարգադրել է Տէրը »:(ISAÍAS 58- ը, 13-14).
  • 5º Mandamento (VS 12): «Պատվիր քո հօրն ու մօրը, որպէսզի քո օրերը երկարանան այն երկրում, որը քո Տէր Աստուածը տալու է քեզ»:Հոր եւ մորը հարգելը նշանակում է բացի կենսաբանական ծնողներին հարգելուց, ինչպես նաեւ հարգալից վերաբերվելով մեր որդեգրողներին եւ իշխանություններին: Սա Հիսուսի մեջբերված պատվիրաններից մեկն էր հարուստ երիտասարդի մասին.«Պատվիր քո հորը եւ քո մորը, եւ սիրեք քո ընկերոջը, ինչպես քեզ»:(MATEUS 19- ը `19)Հիսուսը մեջբերել է երկու պատվիրանը, հատվածի առաջին մասում եւ ամփոփված երկրորդ մասում Օրենքի վերջին հինգ պատվիրանները, որոնք վերաբերում են, թե ինչպես պետք է վերաբերվենք միմյանց (մարդկանց):
  • 6º Mandamento (VS 13): «Մի սպանեք»:Սա կարծես մի փոքր եւ հասարակ Պատվիրանը, կարծես թե ասում է, ոչ միայն մենք վերցնել կյանքը մեկ այլ մարդու, բայց եթե մենք արտացոլում է մի քիչ, դա ավելի լայն է, քան, որ, դա չի սպանել մեկին միայն ֆիզիկապես, դուք կարող եք սպանել նաեւ էմոցիոնալ. վիրավորական բառը կամ ակտ, դուք կարող եք խորապես մեկին վիրավորել, նույնիսկ ոչ միտումնավոր, որովհետեւ դա կարեւոր է հոգ տանել մեր խոսքերի եւ գործողությունների: Իսկ ինչ վերաբերում է կենդանիներին եւ բույսերին, բնության մասին, որպես ամբողջություն: Հրամանագիրը չի նշումդուք մարդ չեք սպանել, ասում է նա միայն "Դու չես սպանիր », դարձնելով այն ավելի համապարփակ; հետեւաբար, բացի հոգատարությունից, մենք վարվելով ուրիշների հետ, մենք նույնպես պետք է հոգ տանենք բնության նկատմամբ վարվելակերպի մասին, ի վերջո,«Ով որ շունչ ունի, գովաբանում է Տիրոջը: Պատվիրիր Տիրոջը »:(SALMOS 150- ը `6). Սա առաջին պատվիրանն էր, որը մեջբերեց Հիսուսը, հարուստ երիտասարդի մեջՄեթյու 19- ը `18, մենք կարդում ենք հատվածի առաջին մասում.«Նա ասաց. Յիսուս պատասխանեց. «Մի սպանիր ...»:
  • 7º Mandamento (VS 14): «Չպետք է քաղցր»:Հիսուսը նաեւ պատվիրեց այս պատվիրանը հարուստ երիտասարդին, վերը նշված նույն հատվածում, հետեւյալ խոսքերով.«... դուք շնություն չեք գործելու ...»եւ ներսՄեթյու 5- ը `27-28որտեղ մենք կարդում ենք.«Դուք լսել եք, որ նախորդներին ասացին.« Մի շնություն մի գործեք »: Բայց ես կը յայտարարեմ ձեզի. "Ով որ կը հայցէ իր սրտում անմաքուր մտադրութիւն ունեցող կնոջը, շնութիւն կընէ անոր հետ»:Այս պատվիրանը, ինչպես նաեւ փոքր, բայց շատ համապարփակ, պատվիրում է մեզ ոչ մի կերպ անբարոյականություն անել: Ի Ղեւտացոց 18: 6-23 կա մի ցանկ, թե ինչ կարելի է համարել տեսակների դավաճանությունների եւ ներառված են այս ցանկում: դավաճանությունը միջեւ conjujes, արյունապղծության, մանկապղծության, համասեռամոլության եւ սեռից մարդկանց հետ կենդանիների. Համենայն դեպս, այս պատվիրանը դատապարտում է ցանկացած սեռական ակտիվությունը դուրս օրինական ամուսնության եւ օրհնեց Աստծո կողմից:
  • 8º Mandamento (VS 15): «Մի գողացիր»:Այս փոքրիկ պատվիրանը, որը պատվիրում է մեզ ոչ թե գողանալ, նա էր նաեւ Հիսուսի մեջբերված պատվիրաններից մեկը, հարուստ երիտասարդի, դեռՄեթյու 19- ը `18եւ Օրենքի նույն խոսքերով.«... չեք գողանա ...»մենք չենք կարող տիրապետել այն, ինչը պատկանում է մեկ այլ անձի, առանց թույլտվության:
  • 9º Mandamento (VS 16): «Մի վախեցիր քո ընկերոջ դեմ»:Հրամանագիրը, որը պատվիրում է ոչ թե կեղծ ցուցմունք տալ այլ անձի դեմ, նույնպես պատվիրում է ոչ մի դեպքում չխոսել: Դա այնքան լուրջ է, որ Հիսուսին դատապարտելու փորձի ժամանակ կրոնական առաջնորդները իրենց հերթին խախտել են այս պատվիրանը«Հիմա քահանայապետներն ու ամբողջ ժողովը սուտ վկայություն էին փնտրում Հիսուսի դեմ, դատապարտելու նրան մահվան մեջ: Եվ նրանք չգտան, չնայած հայտնվեցին բազմաթիվ սուտ վկաներ: Բայց վերջապես եկավ երկու ... » (MATEUS 26: 59-60)եւ մյուս աստվածաշնչային տեքստում մենք նաեւ կարդում ենք Հիսուսի ծանր խոսքերը այս պատվիրանի օրինազանցության դեմ.

«Դուք պատկանում եք ձեր հոր, սատանային, եւ ցանկանում եք կատարել նրա ցանկությունը: Նա սկզբից մարդասպան էր, եւ ճշմարտության մեջ չի հաստատվել, քանի որ նրա մեջ չկա ճշմարտություն: Երբ նա ստում է, նա խոսում է իր սեփական ռեսուրսներով, որովհետեւ նա ստախոս է, եւ ստի հայր »: (JOHN 8- ը `44)Այստեղ Հիսուսն կոչ է անում սատանային, նաեւ մարդասպանին, հաշվի առնելով սա, եկեք հիշենք, վեցերորդ պատվիրանը առաջ նշեց ... բայց հաշվի առնելով մնացած մասը չափածո, հոգ տանել, որ «փոքր սպիտակ ստերի», որոնք երբեմն տրված է, - կատակում է, բամբասանքների ու կատակներով:

  •   10 պատվիրան (VS 17): «Դուք չպետք է ցանկացիր քո մերձավորի տան, դու չես ցանկացիր քո մերձաւորի կնոջ կամ նրա ծառային, ոչ նրա աղախնին, ոչ իր եզը, ոչ նրա էշի, ոչ էլ որեւէ բան, որ քո դրացու»:Սա եւս մեկ պատվիրան է, որը մեզ պատվիրում է, որ ինքներս մեզ չփնտրեն, թե ինչ է պատկանում մյուսներին: Յոթերորդ եւ ութերորդ պատվիրանները պատվիրեցին մեզսեփականության իրավունք չունեքայն, ինչ պատկանում է մյուսին, առանց դադարեցնելու մյուսին պատկանելի լինելը. տասներորդ պատվիրանը պատվիրում էՉեն ուզումորը պատկանում է մյուսին: Մենք կրկին հիշեցնում են մեզ, որ տեքստի արդեն վերը նշված deMateus 5: 27-28 որպես օրինակ, քանի որ նայում է [ուրիշներին] կնոջ lust միտք, դա արդեն lust հետո նրան:

Առաջին, մենք պետք է դարձնել այն շատ պարզ է, որ ոչ մի անգամ այս օրենքը, կամ որեւէ mendamento արդեն վերացել, քանի որ շատերը քարոզեցէք եւ ասացէք թէ Մովսէսի Օրէնքին ու Յիսուս մեռնում խաչի վրա է վերացնել: Դուք կարող եք որոնել ամենուր է Աստվածաշնչում, Հին եւ Նոր Կտակարանները, չեք գտնի որեւէ տեքստ, որը հաստատում է, որ չեղյալ ցանկացած հրամանի, սույն օրենքի, այլ ընդհակառակը, դա կարող է նշել, վերեւում, մենք գտանք բոլոր տասը պատվիրանները օրենքի Աստծու երկու արձանագրություններում եւ Յիսուսի ինքն ասաց.«Մի կարծեք, որ եկել եմ օրենքը ոչնչացնելու համար ... եկել եմ ոչ թե ոչնչացնելու, այլ դրանք կատարելու համար: Ճշմարտապէս կը յայտարարեմ ձեզի. "Մինչեւ երկինքն ու երկիրը անցնեն, ոչ մէկ ժող կամ մէկ նշան թող չմտնէ Օրէնքէն, մինչեւ որ բոլորը կատարուին: Ով որ կոտրի այս փոքրիկ պատվիրաններից մեկը, եւ այդպիսով մարդկանց սովորեցնի, երկնքի արքայության մեջ ամենալավը պիտի կոչվի. բայց նա, ով կկատարի նրանց եւ սովորեցնում է նրանց, մեծ կլինի երկնքի արքայությունում »:(MATEUS 5: 17-19). Նման խոսքերով Հիսուսը կասկած չէր թողել Օրենքի վավերության եւ այն իրականության հետ կապված, կատարեց այն, մինչդեռ օրենքը կատարելու փաստը չի վերացնում այն, ինչպես նշված է վերեւում, ինքն իրեն ասաց, որ չի եկել Օրենքը ոչնչացնելու (չեղյալ հայտարարելու), Հիմա, եթե նա չի հրաժարվել օրենքից, դա դեռեւս վավեր է: Հիսուսն էլ ասաց.«Եթե դուք ինձ սիրում եք, պահիր իմ պատվիրանները»:(Ջոն 14, 15). Միայն Հիսուսի հանդեպ սիրով, մենք պահում ենք օրենքը:«Եթէ պահէք իմ պատուիրաններս, պիտի մնաք իմ սիրոյ մէջ, ինչպէս որ պահեցի իմ հօր պատուիրանները եւ մնացէք իր սիրոյ մէջ»:(JOHN 15- ը `10). Այստեղ Հիսուսը տալիս է բաղադրատոմսը մնալու Նրա սիրո մեջ `պահել Նրա Օրենքը: Իրականում, պարզապես Հիսուսը սիրելով, մենք պահում ենք այս օրենքը, որովհետեւ ինքը ասաց.«Սա է իմ պատվիրանը, սիրեք միմյանց, ինչպես ես սիրեցի քեզ»:(JOHN 15- ը `12). Այս երկու հատվածներ կարող է հանգեցնել misinterpretation, դարձնելով մեզ մտածել, երկու Հոր պատվիրանները եւ Հիսուսի, բայց Հիսուսը esclaresce, երբ պատասխանելով մի փաստաբանի, թե ինչ է մեծագույն պատվիրանը, Նա ասել է,«Դու պիտի սիրես քո Տէր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով եւ քո ամբողջ մտքով: Սա առաջին եւ մեծ պատվիրանն է: Երկրորդը, այսինքն, նման է. Դուք պետք է սիրեք ձեր հարեւանը որպես ինքներդ: Այս երկու պատվիրաններում կախված են բոլոր օրենքները եւ մարգարեները »:(MATEUS 22: 37-39). Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ Օրենքի բաժակը սերն է, Աստծուն սիրելու համար, մենք առաջինից մինչեւ չորրորդ Պատվիրան պահելուց եւ սիրել մեր մերձավորներին, մենք կպահենք հինգերորդից մինչեւ Տասներորդ պատվիրանը:
Սակայն հետաքրքիր է համարել, որ Տասը պատվիրանների օրենքը միակն էր, որ Աստված տվեց Սինա լեռան վրա, Մովսեսին եւ իսրայելացիներին: եթե մենք ուշադրություն դարձնենք, կտեսնենք, որ Աստված տվել է 10 պատվիրանները, եւ հետո հետեւյալը տեղի ունեցավ.«Երբ ժողովուրդը, տեսնելով ամպրոպ եւ կայծակ, եւ Բլերը եղջյուրի, եւ ծխացող լեռը, նա սեղմեց վախից, եւ գնաց, հեռու կայնեցան, եւ ասաց Մովսէսին. Դու խօսիր մեզ հետ, եւ մենք կը հնազանդուենք: բայց թող Աստուած խօսի մեզ հետ, որպէսզի չմեռնենք: Մովսէսն ասաց ժողովրդին. «Մի վախեցիր: Աստված եկել է ձեզ ապացուցելու համար, եւ որ ձեր սերը կարող է լինել ձեր առջեւ, որ դուք չեք մեղանչում: Այն մարդիկ մնացել հեռավորության վրա, իսկ Մովսէսը մօտեցաւ մառախուղի մէջ, ուր գտնւում էր Աստուած: Եւ Տէրն ասաց Մովսէսին. Այսպէս կասես որդւոցն Իսրայէլի: Դուք ինքներդ տեսաք, որ ես խոսել եմ ձեզ երկնքից »(EXODUS 20- ը `18-22). Դուք տեսնում եք: Սարսափած մարդիկ, տեսնելով նրա առաջ, pulls հեռավորության վրա եւ խնդրում է խոսել Մովսեսի հետ, այնպես որ, Մովսեսը գալիս է Աստծուն, Աստված խոսում է նրա մասին, եւ ասում է ժողովրդին հաջորդ Աստվածային արարողություններով, որը մենք գտնում չափածո 23:
Օրենքն ունի սուրբ գրություններում սահմանված գործառույթ. շատերը չեն հնազանդվում, ասելով, որ քանի որ չկա փրկության զորություն, դա անհրաժեշտ է, չնայած նրանք ճանաչում են դրանցից մի քանիսը, որ դա կարեւոր է:«Ուրեմն, Օրենքը մեզ որպես օգնական է, առաջնորդելու մեզ Քրիստոսին, որ մենք կարողանանք արդարացնել հավատքով»(GALAXIES 3: 24). Այս հատվածը շատ պարզ է դարձնում, որ օրենքը գործում է որպես «aio», այսինքն, «ուղեցույց», առաջնորդելու մեզ Քրիստոսին. Այն նման է հայելու, որը ցույց է տալիս մեզ, որտեղ մենք դեռ կեղտոտ, այնպես որ մենք կարող ենք մաքրել այդ մասը, ինչպես նաեւ, այնպես որ, այն է, որ օրենքը, ցույց է տալիս մեզ, որտեղ մենք մեղք գործում, այնպես որ, մենք պետք է դիմել Յիսուսի [փրկելու համար], որպեսզի ստանան ներում եւ փրկություն: Պողոսը գրեց.«Ինչ կասենք այդ ժամանակ: Օրենքը մեղք է: Ոչ բոլորը: Բայց ես չէի գիտեր մեղքը, բացի օրենքից: Քանի որ ես չգիտեի, թե ցանկություն ունի, եթե օրենքը չասաց, ասես չես ցանկանա »:(ROMANOS 7: 7). Շուտով օրենքը չի կարող փրկել, բայց կարող ենք ասել, որ դա նպաստում է:

Հետադարձ կապ
GTranslate Your license is inactive or expired, please subscribe again!