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Sepuluh Perintah

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OS DEZ MANDAMENTOS

KELUARAN ALLAH

20 EXODUS


Sepuluh Perintah utawa Decalogue yaiku jeneng sing diwenehake kanggo hukum (aturan) sing ditulis dening Gusti Allah ing rong papan watu lan dikirim menyang Nabi Musa ing Horeb (3 Exodus) ing semenanjung Sinai.

Semenanjung Sinai: Semenanjung pegunungan lan ara-ara samun ing Mesir, antarané gulf Suez lan Aqaba. A semenanjung, saka paene Latin (meh) lan insula (pulo), minangka pambentukan geologi sing dumadi saka perpanjangan daratan saka wilayah sing luwih gedhe sing diubengi dening banyu ing meh kabeh, kajaba kanggo sebrang tanah sing nyambungake karo wilayah sing luwih gedhe, diarani hama. klik lan ndeleng Semenanjung Sinai.

DUA KABELAN LAW

Tablet kasebut duweni sepuluh aturan moral sing ditampa dening Nabi Musa saka Gusti Allah kanggo umate (Exodus 19, Exodus 20. 1-17 lan 31 Exodus. 18).

Apa papan iku gaya alun utawa kolonial, ora masalah. Apa godhong ragu yaiku: Amarga loro tablet tinimbang siji, sawise kabeh sepuluh commandments bakal pas gampang ing siji Papan, mangkono gampang handling.

Mecahi sawijining bagian Alkitab sing ana Mateus 22. 34 a 40, nalika para Farisi njaluk pitulung marang Gusti Yesus apa angger-angger sing paling gedhe ing angger-anggering Toret, aku wiwit ngerti alasan kanggo loro tablet tinimbang siji. Waca wacana Kitab Suci ing ngisor iki.

ANGGOTA UTAMA - Matius 22. 34-40

Wong Farisi bareng krungu nèk Gusti Yésus wis ngrungkepi piwulangé wong Saduki, terus pada nglumpuk. Lan salah siji saka wong-wong mau, dokter dhawuh, nyuwun supaya dheweke nyoba, matur, Guru, apa tegese angger-anggering Toret?? Gusti Yesus banjur ngandika marang wong mau: "Sira tresnaa marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu kalawan gumolonging atimu lan kalawan gumolonging atimu lan kalawan gumolonging atimu." Iki minangka pepakon pisanan lan gedhe. Lan liyane, kaya iki, yaiku: Sira tresnaa marang sapepadhanira kaya awakira dhewe. Saka loro pepakon iki, kabeh angger-anggering Toret lan para nabi.

Ing wacana ing ndhuwur kita weruh divisi ing hukum Allah: Waca "Iki loro commandments nggantung kabeh hukum lan para nabi."

Wacana iki uga ana Marcos 12. 28-34.

Bisa ditemokake ing wacana Kitab Suci ing ndhuwur yen Gusti Yesus mung nyatakake apa sing dikenal para sarjana: Kanggo tresna marang Gusti Allah ing sadhuwure samubarang (Ulangan 6.5), lan pepadhamu minangka dhewe (Leviticus 19. 18), Iki commandments loro gumantung ing kabeh hukum lan para nabi.. Nanging sanadyan padha ngerti bab angger-anggering Gusti Allah, wong-wong Farisi wis nglakoni dina Sabat minangka pepakon sing paling gedhe, nanging kanggo Gusti Yesus ora ana pepakon sing luwih gedhe tinimbang liyane.

Nanging amarga Gusti Allah paring piweling marang rong prasetya?

Ora ana akun alkitabiah saka Gusti Allah nulis 4 commandments ing siji Papan lan enem ing liyane, nanging kita ngerti sing padha ditulis dening Gusti Allah ing rong tablet watu kapisah (19 Exodus, 20 Exodus, lan 31 Exodus. 18). Nanging yen sampeyan duwe paling ora pangerten tembung Allah sampeyan bakal rauh ngerti sing papat Pituduh pisanan nuduhake Gusti Allah kanggo manungsa, lan liyane enem saka manungsa marang manungsa, lan ora ana siji wae sing luwih gedhe tinimbang liyane. Mulane padha ditulis ing tablet kapisah. Apa sing diomongake Yesus marang wong-wong Farisi yaiku: Yen sampeyan tresna marang Gusti Allah, tetepa papat primeiros mandamentos, e se amas a teu próximo como a ti mesmo, guarda os outros enem. Wong-wong Farisi ngerti-ngerti bebener iki, nanging padha nindakaké dina Sabat ing pérangan liya, lan nggawé tradhisi wong kanggo dina kuwi, saéngga mbatalaké angger-angger papat.

PITUTUR ALLAH - Exodus 20. 1-17.

Gusti Allah dipérang dadi rong bagéan hukum sing, pisanan angger papat nuduhake mituhu manungsa kanggo Gusti Allah, lan liyane enem, nuduhake mituhu saka wong kanggo wong, kok padha ditulis ing tablet dipisahake. Coba goleki angger-angger ing ngisor iki lan deleng kenapa loro papan kasebut.

DO PRIMEIRO AO QUARTO MANDAMENTO – DE DEUS PARA O HOMEM

Gusti Allah banjur ngandika kabeh: "Aku iki Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, kang nuntun kowe saka ing tanah Mesir, saka ing papan pangawulan."Kowe ora duwe allah liyane sadurunge kula..

2 - Sira ora nggawe marang panjenengan apa image Graven, utawa tetironing apa bae kang ana ing langit ndhuwur utawa ing bumi ngisor utawa ing banyu sangisoring bumi. Kowe aja sujud utawa ngabekti marang dheweke. kanggo aku marang Pangéran Allahira, iki Allah kang sujanan, kang males kaluputane bapa marang anak marang generasi katelu lan papat wong sing sengit marang Aku, lan nuduhake sih marang ewu wong sing tresna marang Aku lan netepi pepakeningSun.

3 - Kowe aja njupuk asmaning Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu tanpa guna; amarga Sang Yehuwah ora bakal nyingkirake wong kang ora luput saka asmane.

4 - Elinga dina Sabat, supaya tetep suci.. Enem-dina kowe bakal padha nggarap, lan nindakake kabeh pagaweanmu; nanging dina kapitu iku dina Sabat Sang Yehuwah, Gusti Allahmu. Ing dina iku kowe aja gawe apa-apa, utawa kowe, utawa anakmu lanang utawa wadon, utawa abdimu, utawa abdimu, utawa kéwanmu, utawa wong manca sing ana ing gapuranmu. Kanggo ing sajamaha dina Pangeran Yehuwah nitahake langit lan bumi, sagara, lan kabeh sing ana ing kono, lan ngaso dina kapitu. Mulane Gusti mberkahi dina Sabat, lan ngemudheni dhewek.

DO QUINTO AO DÉCIMO MANDAMENTO – DO HOMEM PARA O HOMEM

Sira ngajènana bapa lan biyungira, supaya turunira ana ing tanah sing diparingake dening Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu marang sira.

6 - Sampeyan ora bakal matèni.

7 - Sampeyan ora bakal laku jina.

8 - Sampeyan ora bakal nyolong.

9 - Sampeyan ora bakal menehi saksi palsu marang pepadhamu.

10 - ora melik marang omahe pepadhanira, sira aja mélik bojoné sapepadhanira kang, utawa manservant, utawa wadon, utawa sapi, utawa bokong, utawa apa sing Paduka pepadhamu kang.

Panjelasan Alkitab

Iki minangka subyek sing kontroversial, supaya kita bakal nemtokake pokok-pokok dhasar iki, nyoba njawab pitakon umum kayata: muga-muga UU wis dibusak utawa isih sah? Apa sing disebut Law? Apa fungsi saka Hukum? Apa Law salawasé? Apa kita bisa njaga supaya bisa kasil?

Encontramos A Santa Lei de Deus em Êxodo 20:3-17, comumente a chamamos de Os Dez Mandamentos; vejamos cada um deles e o que significam:

  • 1º Mandamento (VS 3): “Não terás outros deuses diante de mim.” Este Mandamento se refere à idolatria. Idolatria é adoração a ídolos e ídolo é qualquer coisa que colocamos no lugar de Deus. Quando deixamos de praticar nossa devoção a Deus em casa ou na Igreja, para fazermos outra coisa, como assistir a um programa de TV que gostamos; deixamos de nos dedicar ao estudo da Palavra de Deus e à oração, enfim não dedicamos parte do nosso tempo a Deus, mas permitimos que trabalhos, estudos, shows, diversões, namoro, amizades ou qualquer outra coisa nos tome este tempo que deveria ser dedicado exclusivamente a Deus em nossa vida, transgredimos este mandamento. O próprio Jesus Cristo respondeu a Satanás durante a tentação: “…Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.” (MATEUS 4: 10 munggah). Adorar ao Diabo ou a qualquer outro ou outra coisa, mesmo que supostamente a Deus também, quem recebe esta adoração é o Diabo, pois como se lê nestes versículos, Deus só aceita adoração para Sí mesmo e para mais nada nem ninguém. É triste ver pessoas que sabem toda a vida de algum cantor ou ator famoso, mas nada sabe sobre seu próprio Deus Criador.
  • 2º Mandamento (VS 4-6): “Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. não te encurvarás a elas nem as servirás; pois eu, o Senhor teu Deus, sou Deus Zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam, mas faço misericórdia até mil gerações daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos.” Semelhantemente ao Mandamento anterior, este também se refere à idolatria, mas este é mais específico, trata diretamente sobre a adoração a imagens de escultura, ou seja estátuas feitas de madeira, gesso, pedra, metal ou qualquer outro material, na forma de animal ou pessoa, também gravuras em algum quadro de parede, às quais alguém dedica devoção religiosa, dirigindo-lhes preces, cumprimentos e até servindo-lhes água e comida; isto é adorar imagem de escultura, quem faz isto, transgride este mandamento. Há os que dizem que fazem tais rituais religiosos, não com a intensão de adoração, mas sim por respeito aos santos apóstolos e às pessoas que viveram tão próximas a Jesus que adquiriram traços de santidade; tudo bem que os tais podem ter realmente adquirido traços do caráter de Jesus, porém em momento algum isto os tornou dignos de adoração, conforme tais pessoas demonstram ao se prostrarem diante de uma imagem que supostamente represente alguma destas pessoas que andaram tão próximas de Jesus. Certa vez o apóstolo João prostrou-se diante de um Anjo para adorá-lo, mas o próprio Anjo, que constantemente convive na presença direta de Deus e que realmente tem caráter santo, recusou ser adorado, aconselhando a João: “…Olha, não faças isso! Sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.” (APOCALIPSE 22:9). Se até mesmo um Anjo de verdade, vindo da parte do próprio Deus, recusou ser adorado e ainda se disse “conservo”, ou seja, servo de um servo, imagina se seria lícito adorar objetos inanimados, só por ter a forma de algo que conhecemos!
  • 3º Mandamento (VS 7): “Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão, pois o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.” Este Mandamento ordena reverencia ao pronunciar o nome de Deus. O nome de Deus, não pode ser pronunciado em piadas e chacotas, nem mesmo em momentos de ira, como é muito comum acontecer quando as pessoas estão indignadas com algo, dizem: “Ai meu Deus do céu!” em tom de voz exaltado. O mandamento é explícito ao afirmar que quem o transgredir, Deus não o considerará como inocente. Isto devido ao fato de que “Em nenhum outro há salvação, pois também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” (ATOS 4: 12). Lembremo-nos que não se trata de um nome qualquer, é o nome do próprio Deus!
  • 4º Mandamento (VS 8-11): “Lembra-te do dia do Sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu escravo, nem a tua escrava, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Pois em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, mas ao sétimo dia descansou. Por isso abençoou o Senhor o dia de sábado, e o santificou.” Este é o Mandamento chamado “O Selo de Deus”, pois é o mandamento que identifica o Legislador de toda esta Lei. Os governantes possuem um selo, no qual estão contidas a identificação, a função e a jurisdição do mesmo; este mandamento identifica seu Legislador como sendo o próprio Deus, determina Sua função de Criador e apresenta Sua jurisdição como tendo domínio sobre tudo. Jesus também guardava o Sábado “Chegando a Nazaré onde fora criado, entrou num dia de Sábado, na sinagoga, segundo o seu costume e levantou-se para ler.” (LUCAS 4: 16). E mesmo no porvir, quando Deus colocar fim ao pecado, na Nova Terra, os remidos continuarão adorando a Deus no Sábado, como se lê: “De uma lua nova a outra, e de um sábado a outro, vira toda a humanidade a adorar na minha presença, diz o Senhor.” (ISAÍAS 66: 23). Ao ler As Escrituras Sagradas, nota-se claramente que em momento algum, Deus mudou Seu santo dia de descanso para qualqer outro dia, nem autorizou quem quer que fosse a faze-lo. Reparemos agora, na expressão "Kula Sabtu" que se repete nos versículos a seguir: “Guardareis os meus sábados, e reverenciareis o meu santuário. Eu sou o Senhor.” e “Guardareis os meus sábados, e o meu santuário reverenciareis.” (LEVÍTICO 26:2 e 19: 30 masing-masing); Vemos aqui, claramente, como Deus faz questão do Seu dia e é interessante perceber também, que em ambos estes versículos, Deus nos ordena guardar o Santo dia e reverenciar o Seu santuário… será que isto não serviria para nos lembrar em qual dia devemos ir à Igreja adorar ao Senhor? O próprio Jesus se declarou Senhor do Sábado, na seguinte declaração mencionada três vezes na bíblia: “Pois O Filho do homem é senhor do sábado.” (MATEUS 12: 8);“Portanto, O Filho do homem até do sábado é senhor.”(MARCOS 2:28) e “Então Jesus lhes disse: O Filho do homem é senhor até do sábado” (LUCAS 6: 5). E há também um conselho Divino de promessa relativamente ao Sábado na Bíblia: “Se desviares o teu pé de profanar o sábado, de fazer a tua vontade no meu santo dia, e se chamares ao sábado deleitoso, e santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs, então te deleitarás no Senhor, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó, a boca do Senhor o disse.” (ISAÍAS 58: 13-14).
  • 5º Mandamento (VS 12): “Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.” Honrar pai e mãe significa além de respeitar os pais biológicos, respeitar também os adotivos e autoridades acima de nós. Este foi um dos mandamentos citados por Jesus ao moço rico: “honra a teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo” (MATEUS 19: 19) Jesus tanto citou o mandamento na primeira parte do versículo com resumiu, na segunda parte, os cinco últimos Mandamentos da Lei, os quais se referem a como devemos nos relacionar uns com os outros (humanos).
  • 6º Mandamento (VS 13): “Não matarás.” Este parece um Mandamento pequeno e simples, parece dizer apenas para não tirarmos a vida de outro ser humano, mas se refletirmos um pouco ele é mais abrangente que isto, pois não se mata alguém apenas fisicamente, é possível matar também emocionalmente; numa palavra ou ato ofensivos, é possível magoar profundamente alguém, mesmo que sem intenção, por isto e importante cuidar das nossas palavras e ações. E que dizer dos animais e vegetais, da natureza como um todo? O Mandamento não especifica sampeyan ora bakal mateni manungsa, mung ngandika "kowé aja matèni ", tornando-o muito mais abrangente; portanto, além de cuidar da forma como tratamos os outros também precisamos cuidar da forma como tratamos a natureza, afinal, “Tudo o que tem fôlego louve ao Senhor. Louvai ao Senhor.” (SALMOS 150: 6). Este foi o primeiro Mandamento citado por Jesus ao moço rico em Matius 19: 18, lemos na primeira parte do versículo: "Atur wangsulane: Gusti Yesus mangsuli, "Kowe aja mateni ..."
  • 7º Mandamento (VS 14): "Sampeyan ora bakal manis." Jesus citou também este mandamento ao moço rico, no mesmo versículo citado acima, com as seguintes palavras: “…não cometerás adultério…” lan ing Matius 5: 27-28 onde lemos: “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu, porém, vos digo: Qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração já cometeu adultério com ela.” Este Mandamento, também pequeno, mas muito abrangente, nos ordena a não cometermos qualquer tipo de imoralidade. Em Levítico 18:6-23 existe uma lista do que podemos considerar como tipos de adultérios, e estão inclusos nesta lista: traição entre conjujes, incesto, pedofilia, homossexualismo e ato sexual de humanos com animais. Enfim, este Mandamento condena qualquer prática sexual fora do casamento legal e abençoado por Deus.
  • 8º Mandamento (VS 15): "Kowe aja nyolong." Este pequeno Mandamento que nos ordena não roubar, também foi um os Mandamentos citados por Jesus ao moço rico, ainda em Matius 19: 18 e com as mesmas palavras da Lei: "... sampeyan ora bakal nyolong ..." não podemos tomar posse do que pertence a outra pessoa, sem que esta o permita.
  • 9º Mandamento (VS 16): "Kowe ora bakal dadi seksi palsu tumrap pepadhamu." O Mandamento que ordena a não testemunhar falsamente contra outra pessoa, também ordena não mentir em qualquer condição. Isto é tão grave, que na tentativa de condenar Jesus à morte, os próprios líderes religiosos transgrediram este Mandamento “Ora, os principais sacerdotes e todo o Sinédrio buscavam falso testemunho contra Jesus, para condená-lo à morte. E não acharam, apesar de se terem apresentado muitas testemunhas falsas. Mas, por fim, chegaram duas…” (MATEUS 26: 59-60) e em outro texto bíblico, lemos também as palavras pesadas de Jesus contra a transgressão deste Mandamento:

"Sampeyan iku saka bapakmu, Iblis, lan kowe kepengin nglakoni kepinginan. Dheweke iku tukang mateni wiwit wiwitan, lan ora dianggep bener, amarga ora ana bebener. Nalika dheweke ngucapake goroh, dheweke ngandhakake saka dheweke dhewe, amarga dheweke goroh lan bapak goroh. " (JOHN 8: 44) aqui Jesus chama o diabo, também de homicida, considerando isto, lembremo-nos do sexto Mandamento já comentado anteriormente… mas considerando o restante do versículo, cuidemos das “mentirinhas” que às vezes são proferidas em piadas, fofocas e brincadeiras.

  • 10 Commandment (VS 17): "Sira aja melik marang omahe pepadhanira, sira aja mélik bojoné pepadhanira, utawa manservant, utawa wadon, utawa sapi, utawa bokong, utawa apa sing sapepadhanira kang." Este é outro Mandamento que nos ordena não querermos para nós o que pertence a outros. Os sétimo e oitavo Mandamentos nos ordena a aja njupuk kepemilikan do que pertence a outro, sem que deixe de pertencer ao outro legalmente; o décimo mandamento ordena a ora pengin o que pertence a outro. Podemos novamente nos recordar do texto já citado acima deMateus 5:27-28 como exemplo, pois olhar para uma mulher [alheia] com pensamento impura, já é cobiça-la.

Primeiramente, é preciso deixar muito claro que em momento algum esta lei ou qualquer mendamento dela, foi abolido, como muitos pregam, dizendo que é lei de Moisés e que Jesus ao morrer na cruz a aboliu. Pode procurar em qualquer lugar na Bíblia, tanto no Velho quanto no Novo Testamentos, não encontrará em lugar algum qualquer texto que afirme a anulação de qualquer Mandamento desta Lei, ao contrário, pode-se notar acima, que encontramos todos os dez Mandamentos da Lei de Deus em ambos os Testamentos e o próprio Jesus afirmou: “Não penseis que vim destruir a lei (…) não vim para destruí-los, mas para cumpri-los. Em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer que violar um destes pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.”(MATEUS 5: 17-19). Com tais palavras, Jesus não deixou dúvidas a respeito da validade da Lei e do que de fato Ele fez com ela – a cumpriu – contudo, o fato de ter Ele cumprido a Lei, não a revoga, pois como se lê acima, Ele mesmo disse que não veio destruir (revogar) a Lei; ora, se ele não veio revogar a Lei, logo ela ainda é valida. E Jesus também disse: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos.” (John 14: 15). Somente amando a Jesus, guardamos a lei. "Manawa kowe netepi pepakonku, kowe bakal tetep ana ing katresnanku, kaya anggonku netepi pepakoning bapakku lan tetep ana ing katresnaningSun". (JOHN 15: 10). Aqui Jesus dá a receita para permanecermos no amor dEle – guardar a Sua Lei. De fato, somente amando a Jesus, guardamos esta Lei, pois Ele mesmo afirmou: “O meu mandamento é este: amai-vos uns aos outros como eu vos amei.” (JOHN 15: 12). Estes dois versículos podem nos levar a uma interpretação equivocada, nos fazendo pensar em dois mandamentos, o do Pai e o de Jesus, mas Jesus esclaresce isto, ao responder a um doutor da lei, sobre qual é o grande mandamento, Ele disse: "Sira tresnaa marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu kanthi gumolonging atimu, kalawan gumolonging atimu lan kalawan gumolonging atimu. Iki minangka pepakon pisanan lan gedhe. Kapindho, padha karo, iki: Sampeyan bakal tresna pepadhamu minangka sampeyan dhewe. Iki loro commandments hang kabeh hukum lan nabi. "(MATEUS 22: 37-39). Assim vemos que o cuprimento da Lei é o amor, pois amando a Deus, guardaremos do primeiro ao quarto Mandamento e amando nossos semelhantes, guardaremos do quinto ao décimo Mandamento.
Mas é interessante considerar que a Lei dos Dez Mandamentos, não foi a única dada por Deus, no monte sinai, a Moisés e aos israelitas; se prestarmos atenção, veremos que Deus deu os 10 Mandamentos e em seguida aconteceu o seguinte: “Quando o povo viu os trovões e os relâmpagos, e o clangor da buzina, e o monte fumegante, tremeu de medo, retirou-se, pôs-se de longe, e disse a Moisés: fala tu conosco, e ouviremos. mas não fale Deus conosco, para que não morramos. Respondeu Moisés ao povo: Não temais. Deus veio para vos provar, e para que o seu amor esteja diante de vós, para que não pequeis. O povo permaneceu em pé de longe, enquanto Moisés se chegou às densas trevas, onde Deus estava. Então disse o Senhor a Moisés: assim dirás aos filhos de Israel: Vistes que do céu eu vos falei.” (EXODUS 20: 18-22). Percebe? O povo aterrorizado com o espetáculo diante dele, se afasta e pede a Moisés que fale, então moisés se aproxima de Deus, Deus fala com ele e ele transmite ao povo as próximas ordenanças Divinas, as quais encontramos a partir do versículo 23.
Hukum iki nduweni fungsi sing ditegesake ing kitab-kitab suci; akeh sing ora manut kanthi matur sing amarga ora nduweni daya Kaslametan, iku ora perlu, sanadyan dheweke ngakoni sawetara wong, sing penting.“De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados” (GALAXIES 3: 24). Este versículo deixa muito claro que a lei funciona como “aio”, ou seja, como “guia” para nos conduzir a Cristo; é como um espelho, que nos mostra onde ainda estamos sujos, para que possamos nos limpar naquela parte também, assim é a Lei, nos mostra onde estamos pecando, para que recorramos a Jesus [que salva] a fim de obtermos o perdão e a salvação. Paulo mesmo afirmou: “Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não conheci o pecado senão por intermédio da lei. Pois eu não conheceria a concupiscência se a lei não dissesse: não cobiçarás.” (ROMANOS 7: 7). Logo a Lei pode até não salvar, mas podemos dizer que contribui.

Aku ngerti !!
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